Két Patricks, mindkét szent - egy keresztény ír rejtély

Amikor ünnepeljük Szent Patrik napját, (csak talán) két szentet ünnepelünk, akik összezavarodtak? Vagy, hogy talán ellentmondásos kérdést vetett fel, Saint Patrick valójában az Írország kereszténységének "magányos fegyverese"? Vagy segített? Még az első misszionárius volt az írhez? Vagy … vannak (legalább) két történelmi Patricks, amit most egy személynek látunk? Kérdések, amelyeket esetleg megkérdezhetünk.

Bár a szent népszerű képe egy kicsit szenvedhet … a történelmi valószínűségek és (talán) igazságért.

Szent Patrick - a hivatalos történet

Néhány hagiográfus szerint (ezek hivatalos, mégis nagyon elfogult biográfusok - alapvetően a szent rajongói, és a kultusz továbbfejlesztése), a folklór és a legenda, Patrick volt a fő ember. Egyedül. Egy pápai áldással keletre keletkezett, aki az íret kereszténységre konvertálta, az evangéliumot elterjedt a sziget minden részén, és természetesen eltűnt a kígyókból, miközben ott volt.

Ő volt az ír kereszténység vitathatatlan szupersztárja, amely még nem is létezett előtte, és nem létezett volna nélkülük. Eddig népi tudás. De Patrick saját szavai is ellentmondanak ennek …

Szent Patrick - a bizonyíték

Két munkánk tulajdonítható Saint Patricknak, az önéletrajzi "Confessio" -nak és egy levélnek a renegát vezetőnek, amelyek mindegyike szinte egyetlen, a fenti igénypontok közül nem tartalmaz.

Ezek bizonyítékként tekintve Patrick mélyen zavaros, bár sikeres, misszionárius volt, ami valószínűleg meglehetősen helyi alapon működött. Ő sem volt kedvezőtlen az ön-gratulációra: Ő őszintén hitt abban, hogy az evangéliumot „a világ végére” (ekkor, Írország) hozza, és az utolsó pogányok átalakításával elérte a végidőket.

Másodszor közeledik, felkészüljünk a mennyországra, a tejre, a mézre és a házigazdákra. A földrajzi problémák ellenére (még Patrick idejében is tudtak a világ más végeiről, Ázsiában és Afrikában) … ha Patrick távolról is annyira aktív és fontos volt, hogy hagiográfusai azt akarták, hogy mondja el nekünk. így. Minden alázatban.

Mi több … bizonyíték van arra, hogy egy Palladius-t egy pápai küldetésre küldtek Írországba, mielőtt Patrickot elküldték. És még Patrick menetelő papírjai is elküldték őt „az írországi keresztényeknek”, így kellett volna, hogy még mielőtt megérkezett a küldetésébe.

Palladius - a nagy versenyző

Palladius valójában Írország keresztényeinek első püspöke volt, néhány hónappal a Szent Patrik előtt. Lehet, hogy az Auxerre Szent Germanusának diakónusa volt. Egy 415-ös papként rendezett, 418 és 429 között Rómában élt. Emlékeztetően emlékezett, hogy sürgette Celestine pápát, hogy küldje be Germanus püspöket Nagy-Britanniába, hogy a briteket visszahozzák a!

Aztán 431-ben maga Palladius is „első püspöknek lett elküldve az ír hívőkhöz”. Figyeljük meg, hogy itt is feltételezzük, hogy Írországban már vannak keresztények.

Kinek csak szüksége van bátorításra és útmutatásra Rómából. Feltételezte? Biztosra vennénk - Saint Ciaran Saighir, Ossory első püspöke, 402-ben halt meg. Harminc évvel Palladius és Patrick Írország felé indult.

Így Palladiusnak átadták a menetelő utasításait. És valahogy eltűnt a földről … vagy úgy tűnik.

Muirchu, az "Armagh könyve" szerzője vagy fordítója, két évszázaddal később írta, hogy "Isten akadályozta őt". Ráadásul "ezek a heves és kegyetlen emberek" mindent akartak, csak "hogy megkapják a doktrínáját". Ahogy Muirchu elmulasztja megmagyarázni, hogy ezek a vadak egy évvel később üdvözölhették Patricket (legalábbis mérsékelten) nyitott karokkal, és nem a fegyverek felvételével … úgy tűnik, hogy Isten akarata volt, hogy Palladius kudarcot vallott. Talán azért, mert nem vágták ki a misszionáriusi anyagból, ahogy Patrick tanult követője elmagyarázta: "Nem akart időt tölteni egy furcsa földön, hanem visszatért a küldötthez." A shirker az Úr arcán!

Lehet, hogy Muirchu érdekelt a Patrick Palladius felett történő népszerűsítésében, és így nem tekinthető megbízható forrásnak.

Más bizonyítékok arra utalnak, hogy Palladius valóban sikeres. Leinster tartomány egyes helyeihez kapcsolódik, különösen a Meath megyei Clonardhoz. Ugyanakkor a Skóciában a Palladiusnak szentelt helyek is vannak. Auchenblae faluja még az utolsó pihenőhelye is, hiszen itt megrendezésre került egy éves "Paldy Fair". Ne feledje, hogy Nagy-Britannia északi része, ahol Picts és Welsh lakott, csak Skócia néven vált ismertté, miután a skótok megjelölték. És a „skót” volt az, amit az írek sokáig hívtak.

Az "Ulster Annals" -ában egy érdekes utalást is találunk: "Ismétlenség az idősebb Patrickről, ahogy néhány könyv állapítja meg." Várj … az idősebb Patrick? Ez azt jelenti, hogy van egy fiatalabb?

Patrick - Mi a neve?

Valószínűleg több Patricks is létezett - ma Patrick egy közönséges név Írországban. De volt az ötödik században? Talán nem. Sőt, latinul is Patricius lenne, és ez lehet egy tiszteletre méltó, egy olyan cím is, amely kissé hasonlít a "tiszteletreméltó" -hoz. Tehát az akkori nagy sajtokat Patricknak ​​hívták, annak ellenére, hogy valójában Tom, Dick vagy Harry.

Két Patricks megmagyarázna egy sorsot

T. F. O'Rahilly volt az, aki először ismertette a „Two Patricks” elméletet. Ennek megfelelően a Saint Patrick-ról ma is sok információ, amit ma úgy vélünk, eredetileg a Palladiusra vonatkozott.

A Palladiushoz (és néhány követőjéhez) kapcsolódó templomok Leinster-erőművek köré csoportosulnak - például a Tara-hegy közelében. De Ulsterben vagy Connachtban nem találunk semmit. Úgy tűnik, Patrick virágzott.

A későbbi időkben Palladius még mindig emlékezett Skóciában (legalábbis a reformációig), míg Patrick emléke elfojtotta Palladius-t Írországban. És mivel mindkettőt "legalább Patricius" -nak nevezték (legalábbis tiszteletre méltó címben), külön hagyományaikat egyesítették. Patrick lesz az egyedülálló csillag … és a misszionárius fegyveres.

Végül - meg tudjuk bizonyítani mindent?

Nem, hacsak nem vitatható okirati bizonyítékok jelennek meg - ami valószínűtlen, bár nem lehetetlen. De tényleg számít?