Bali kultúra 101

A balinéz kultúra áttekintése

A balinéz kultúra a hinduizmus fő tételein alapul; A balinéz hiedelem sok tekintetben megfelel az indiai szubkontinensen gyakorolt ​​hinduizmusnak.

A balinézek, mint az indiai hindu vallásosok, hisznek a Brahma, Wisnu (Vishnu) és Siwa (Shiva), valamint a Hindu pantheonban lévő egyéb kisebb istenségek és szellemek trimurtjában. (A balinézek szerint az istenek egyszerűen egy Isten egyéni aspektusait képviselik, akiket hívnak Sang Hyang Widhi Wasa.) A nagy hindu epikusok - a Mahabharata és a Ramayana - egyaránt tisztelettel bírnak Bali-ban.

Különösen, a Agama Hindu Dharma elfogadja az egész Délkelet-Ázsiában közös animációt és ősei imádatát. A balinézek számára az isteneket, az embereket és a szellemeket elválasztó falak nagyon porózusak; végül is, mi vagyunk, de újjászületett szellemek, akik korábban éltek, és újra élnek?

A balinéz és kapcsolatuk az Univerzummal

Az egyén, a balinéz univerzumban, csak egy nagyobb egész része. Az egyének „mikrokozmoszt” alkotnak (bhuwana alit), a nagyobb „makrokozmosz” része (bhuwana agung), amelyet magában foglal a Legfelsőbb Isten (Sang Hyang Widhi Wasa). Ahhoz, hogy balinézként éljünk, arra törekedjünk, hogy egyensúlyt tartsanak e háromban.

Ez a kiegyensúlyozott kereslet elmagyarázza Luh Ketut Suryani, a központi fogalom, amely befolyásolja és motiválja a balinéz kultúrát és a mindennapi életet: Suryani ezt „Tri Hita Karana” -nak hívja.

"Szerint a Tri Hita Karana a balinézek úgy vélik, hogy a lélek betegségben vesz részt, és ha a három tényező nem lesz egyensúlyban, kiszolgáltatottak lesznek a betegségre ”- magyarázza Suryani könyvében. A balinézek: a karakter újbóli vizsgálataGordon D. Jensen-rel együtt. „Tri Hita Karana a balinézek életmódja, és egyensúlyt teremt mindennapi életében. Ezért annak érdekében, hogy megértsük és javítsuk a balinéz kultúrát, utalni kell erre a koncepcióra.

Ez egy egyensúly, amely arra törekszik, hogy egyensúlyba hozza a kötelezettségeit másokkal, az őseivel és az istenekkel. Végtére is, egyetlen balinéz nem sziget: kötelességkötések kötik a társadalmi csoportok sokaságával, kezdve a családjával és folytatva a közösségével, a templomával, a rizsfajta csoportjával (Subak), és még az elmentett ősei szellemei is!

Ez azt jelenti, hogy a balinézek széles körű és rugalmas támogatási hálózattal rendelkeznek, amire szükség esetén szükség lehet, és ez számít arra, hogy milyen segítséget tud nyújtani cserébe. Ezzel ellentétben a bánásmód a legrosszabb büntetés, amit egy balinéznek tudunk szállítani.

Ez annak az oka, hogy a keresztény misszionáriusoknak olyan nehéz volt, hogy Bali-ban a 20-as évek elején eljuthassanak^th században: a keresztény megtérteket halálossá nyilvánították a faluban, és sok balinéz számára, ez rosszabb volt, mint maga a halál. (forrás)

A balinéz szellem világának földrajza

A balinéz istenek és a szellemek nem léteznek kétértelmű vákuumban - a balinézek úgy vélik, hogy egy háromszintű univerzumban élnek, ahogyan azt az ősi hindu / buddhista fogalom javasolta. Trailokja (Wikipédia bejegyzés a trailokyán). Balinéz triloka (mivel a koncepció a szigeten ismert):

• A szellemek és az istenek élnek SWAH , a felső világ.
• A test-vér emberek élnek bwah , a középső világ.
• A démonok élnek bhur , az alsó világ.

A legszentebb vallási helyszínek olyan helyekre épülnek, amelyek megfelelnek SWAH , mint a hegyek vagy a hegyek. Nem véletlen, hogy a sziget legszentebb temploma, Pura Besakih, Bali legmagasabb csúcsának lejtőjén található, és a Gunung Agung iránya a balinéz kultúra szentségének földrajzi jelzője. (Bali templomairól.)

A falvaknak általában három temploma van, amelyek a telepítés után következnek swah, bwah , és bhur - például a temető a pura dalem , a halál temploma, amely a falu legalacsonyabb pontján található bhur .

Balinézek átviszik ezt a felfelé tartó szellemi földrajzot az emberi testhez való hozzáállásukra. A fej megfelel SWAH , ezért rendkívül rossz módnak tekintik, hogy bárki fejét érintse Bali-ban. A lábak hasonlóan megfelelnek bhur , ezért éppen annyira sértő, hogy Bali-ban érintse meg az embereket a lábaddal. (További információ itt: Etiquette tippek utazóknak Bali, Indonézia.)

Észak és kelet is hasonlóan kapcsolódik SWAH ; Balinézek irányítják az ágyukat, így a fejük az irányba mutat.

Fizetős adósság fizetése balinéz kultúrában

A balinézek úgy vélik, hogy az emberek háromféle adóssággal születnek, vagy Tri Rna , amelyet egész életük során kell fizetniük:

• Életüket Istennek tartoznak - az adósság, melyet úgy ismerünk Dewa Rna
• Szeretettel és odaadó szándékkal tartoznak az élő vének és az elhunyt őseik szellemei iránt - olyan adósság, amely Pitra Rna
• Tudásadósságot tartoznak a papi osztálynak - egy olyan adósságnak, amely az úgynevezett Rsi Rna

A balinézek által életük során végzett szertartások fizetési módok. Az áthaladási rítusokon keresztül Manusa Yadnya ), megfigyelve a templomi évfordulókat (az isteneknek való áldozatot is hívják Dewa Yadnya ), és tiszteletben tartva az élők és a halottak t Pitra Yadnya ), az átlagos balinéz személy fizeti ki a lelki adósságukat, abban a reményben, hogy az istenek és leszármazottaik tiszteletben tartják őket, miután átadják a következő életet.

Balinéz esküvők: közösségi ügy

Fontolja meg a Manusa Yadnya : ezek a végtelen szertartások sorozata akkor kezdődik, amikor az a méhben van, és egész életen át folytatódik, amíg halálra nem kerül. A virágzó balinézek számára ezeknek a passzív rítusoknak az elérése nagy látványt igényel.

Balinéz esküvők ( nganten ) felhívja az egész közösséget, hogy vegyen részt. Mindkét család között bonyolult udvarlási szertartásokat kell végezni, és a falu vezetői saját szót kapnak. A háztartások családi szentélyein és a falusi templom előtt egy egész sor szertartást kell végrehajtani, mielőtt egy pár embernek és feleségnek tekinthető; nem meglepő, hogy a teljes sorozat évekbe telik!

(Kevésbé türelmes balinéz párok - és gyakran is - igénybe vehetnek elopciót, felgyorsítva az egész folyamatot. Az eredmény azonban ugyanaz.)

Balinéz kremáció: továbbjut a következő életre

Mivel a balinézek úgy vélik, hogy a halál megszabadítja a lelket a reinkarnációért, egy bonyolult hamvasztási szertartás - a ngaben - segíti a lélek szabadságát a felső világban. Egy másik szertartás - a mamukur - lehetővé teszi az ősnek, hogy újjászületik az egyik leszármazottjaként. A baliniai halál csak egy újabb lépés egy olyan ciklusban, amely visszaadja a lelket a földre, mint emberi lény… de csak akkor, ha a rituálék teljesülnek pont jó .

Alatt ngaben A testet egy bika alakú szarkofágba helyezik, majd egy hamvasztási torony tetejére tesszük és égetik, barong táncok kísérik, és áldozatokat készítenek az isteneknek. A pompás egy tipikus ngaben a balinéz playbook egyik legdrágább rituáléjává teszi, így sok szegényebb balinéz kénytelen csoportot alkotni ngaben megállapodások.

A legtöbb balinéz nem is zavarja az abszolút utolsó szertartást, a tengerparti szertartást mamukur : helyesen végzett mamukur véglegesen szabadítja fel a szellemet, felszabadítva azt egy újszülött leszármazott testében.

Balinéz naptárak: Nyepi és a Saka naptár

A balinéz egyidejűleg két különálló és különböző naptárat kövessen: Saka, egy holdnaptár 12 hónapos, 30 napos bontásban, és Pawukon, a naptár csak 30 hét.

Saka kölcsönzött az ókori Indiából, és a nulla évét (és nevét) az indiai Satavahana király Gautamiputra Satakarni legyőzéséből nyerte el. 2012 Gregoriánus naptárunkban valójában 1934 a Saka naptár szerint. Mivel a hétköznapi Saka év csak 360 napig tart, 30 havonta további havi hónap kerül hozzáadásra, hogy a Saka szinkronizálva legyen a naptári évvel.

A balesi nyaralás Nyepi az új év a Saka naptárban. Az év során az ünnepeket és az ajánlatokat a telihold és az új hold szerint tervezték. Például a templomi évfordulókat (odalan) mindig teltholdon ünneplik.

A Saka naptár is kedvező hónapokat tartalmaz bizonyos tevékenységekre, mint például esküvőkre (a Saka naptár negyedik vagy tizedik hónapjában ütemezheti meg a sajátodat - másképp bírósági katasztrófa esetén!).

Balinéz naptárak: Galungan és a Pawukon naptár

A Pawukon a naptár helyi eredetű, azt hitték, hogy a Java körülbelül 700 évvel ezelőtt érkezett. A Pawukon-évben csak 210 nap van, amely hat hónapra van osztva 35 napra. A Saka és a Gregoriánus naptárakkal ellentétben a Pawukon éveket nem számozzák meg, és így nem használják őket történelmi számításokhoz.

A Pawukon 3, 5 és 7 napos ciklusokra oszlik; a ciklus kötetei meghatározzák az év szent napjait. Szerda, helyben ismert buda , különösen kedvező nap; kötelezõ napok buda cemeng (a gazdagság és a termékenység isteneinek szentelték) és Galungan minden szerdán kezdődik.

A Pawukon ciklusokat a numerológusok használják, hogy meghatározzák a szántóföldek vagy épületek házak kedvező napjait. Születésnapok ( otonan ) és a templomi évfordulók ( odalan ) mindegyikét a Pawukon naptár határozza meg; Bali évente évente kétszer történik meg!

A Pawukon és a Saka naptárak mellett a 365 napos gregorián naptárat is széles körben használják Bali kormányzati és üzleti célokra. Tehát az átlagos balinézek - akik a falusi templomban és a családi szentélyben lelki beszámolóit rendezik, de Bali számos szállodájában és üdülőhelyén dolgoznak - valóban követi három különböző naptárak a mindennapi életében.

A balinéz templom

Bali gazdag kultúrájának legszembetűnőbb megnyilvánulása az egész szigeten található - Bali sok temploma. Egyes források a templomok számát 20 000-re helyezték; ez nem foglalja magában a kis családi szentélyeket, vagy a Bali kereszteződésénél elhelyezett szentélyeket (a balinézek úgy vélik, hogy a démonok kereszteződésekben gyűlnek össze, és meg kell engedni).

Bali minden faluban nem csak egy, hanem három templom van:

• Pura Puseh elkötelezett az Úr Brahma számára, aki megteremtette a világot: a falu legmagasabb pontján állt. SWAH ), hegyekkel szemben. A falu alapítóit tisztelik a helyi pura puseh .
• Pura Desa, Wisnu Úrnak szentelt, aki fenntartja a világot: a falu központjában, a pura desa segít a falu tevékenységeinek szabályozásában. A jelzés annak jelentőségére a falu egész területén pura desa hagyományosan a bála agung , egy pavilon, ahol a falusiak közösségként találkozhatnak és döntenek.
• Pura Dalemszentelt az Úr Siwának, a pusztítónak: a halál temploma, a pura dalem a falu legalsó részén található, gyakran a tenger felé néző, ahol démonok laknak ( bhur ). Mint a falu legközelebbi területe bhur A halottak gyakran itt is eltemetve vannak.

Figyeljük meg, hogy a templomok a háromszintes univerzumban vannak elrendezve swah, bwah és bhur által előírt Agama Hindu Dharma . A Pura Besakih anyai temploma mindegyiknél jobb, mint Bali egyik legmagasabb szintjén. A fontos ünnepnapokon a Gunung Agung hegymászó túrázóknak nem szabad magasabbra emelkedniük, mint Besakih, mivel senki fejének nem kell a templom fölött lennie.

Odalan: Balinéz templomi ünnepségek

Minden balinéz templomban van egy odalan egyszer pawukon ciklus. Mint a otonan az emberi születésnapot jelenti odalan a templom: a templom befejezésének napját és az istenek lakóhelyének megemlékezését.

Minden odalan egy látványos ügy, és minél hosszabb az odalan a látványosabb ünnepségek. Néhány odalan egy nap ( odalan alit ); mások négy napig ( odalan madudus agung ). Egy odalan , a eka dasa rudra, 100 évente csak a Pura Besakih anyai templomban ünneplik; az utolsó ünnep 1979-ben volt.

Egyedül a szigeten több mint 20.000 temploma van odalan minden nap, kivéve Nyepit. Odalan az egész közösségeknek megvan a lehetősége, hogy összejönjenek az ünneplésen. Finoman öltözött nők vesznek fel bőven felajánlásokat a templomba, ahol a papok megáldják őket. pemangku ) az apró csípő ezüst harangokhoz.

Amint az áldozatok elmaradnak az útról, a karnevál átveszi: snackeket és finomságokat értékesítő gyártók, wayang kulit és a barong táncosok élénkítik az eljárást (ezek a kettő a következő oldalon), és a falvak az ünnepségek közepette szocializálódnak.

Balinéz táncok és előadások

A balinéz kultúra bonyolult kozmológiájának elterjedése komoly művészi jellegű, a balinézek pedig saját zenei és táncformájukon húzzák le, nem is beszélve a híres wayang kulit (árnyékszínház).

A hangos gamelan zenekar kíséri a legtöbb balinéz kulturális előadást, és a balinéz zene alapját képezi. balinéz gamelan hangolt gongeket, metallofonokat, xilofonokat, dobokat, fuvolákat és egyedülállóan használ gamelan, cimbolok; a zene ismétlődik egy ciklusban, amíg a vezető nem jelzi a zene végét.

• Olvassa el ezt a bevezetést a gamelan zenéhez.

A barong tánc tánccsoportok végeznek különösen kedvező eseményekért, és a jó gonosz győzelmét ábrázolja. A jó erőket a Barong képviseli, a gonosz pedig a boszorkány, a Rangda.

A legong tánc fiatal balinéz lányok végeznek finom táncos ruhában; ez a tánc, amit leggyakrabban az üdülőhelyi kulturális előadásokban és az Ubud-palotában talál.

Végül a balinéz wayang kulit Az árnyékbábszínház szórakoztató és lelki célokat szolgál fel: míg az árnyékbábok szórakoztatják a nézőket, ők is hozzák az ősi szellemek áldásait, akiket a látvány egyforma módon irányít. A wayang kulit a nagy szertartások szerves része odalan és hamvasztási szertartások.