Tartalomjegyzék:
- A balinéz kultúra áttekintése
- A balinéz és kapcsolatuk az Univerzummal
- A balinéz szellem világának földrajza
- Fizetős adósság fizetése balinéz kultúrában
- Balinéz esküvők: közösségi ügy
- Balinéz kremáció: továbbjut a következő életre
- Balinéz naptárak: Nyepi és a Saka naptár
- Balinéz naptárak: Galungan és a Pawukon naptár
- A balinéz templom
- Odalan: Balinéz templomi ünnepségek
- Balinéz táncok és előadások
-
A balinéz kultúra áttekintése
A balinéz kultúra a hinduizmus fő tételein alapul; A balinéz hiedelem sok tekintetben megfelel az indiai szubkontinensen gyakorolt hinduizmusnak.
A balinézek, mint az indiai hindu vallásosok, hisznek a Brahma, Wisnu (Vishnu) és Siwa (Shiva), valamint a Hindu pantheonban lévő egyéb kisebb istenségek és szellemek trimurtjában. (A balinézek szerint az istenek egyszerűen egy Isten egyéni aspektusait képviselik, akiket hívnak Sang Hyang Widhi Wasa.) A nagy hindu epikusok - a Mahabharata és a Ramayana - egyaránt tisztelettel bírnak Bali-ban.
Különösen, a Agama Hindu Dharma elfogadja az egész Délkelet-Ázsiában közös animációt és ősei imádatát. A balinézek számára az isteneket, az embereket és a szellemeket elválasztó falak nagyon porózusak; végül is, mi vagyunk, de újjászületett szellemek, akik korábban éltek, és újra élnek?
-
A balinéz és kapcsolatuk az Univerzummal
Az egyén, a balinéz univerzumban, csak egy nagyobb egész része. Az egyének „mikrokozmoszt” alkotnak (bhuwana alit), a nagyobb „makrokozmosz” része (bhuwana agung), amelyet magában foglal a Legfelsőbb Isten (Sang Hyang Widhi Wasa). Ahhoz, hogy balinézként éljünk, arra törekedjünk, hogy egyensúlyt tartsanak e háromban.
Ez a kiegyensúlyozott kereslet elmagyarázza Luh Ketut Suryani, a központi fogalom, amely befolyásolja és motiválja a balinéz kultúrát és a mindennapi életet: Suryani ezt „Tri Hita Karana” -nak hívja.
"Szerint a Tri Hita Karana a balinézek úgy vélik, hogy a lélek betegségben vesz részt, és ha a három tényező nem lesz egyensúlyban, kiszolgáltatottak lesznek a betegségre ”- magyarázza Suryani könyvében. A balinézek: a karakter újbóli vizsgálataGordon D. Jensen-rel együtt. „Tri Hita Karana a balinézek életmódja, és egyensúlyt teremt mindennapi életében. Ezért annak érdekében, hogy megértsük és javítsuk a balinéz kultúrát, utalni kell erre a koncepcióra.
Ez egy egyensúly, amely arra törekszik, hogy egyensúlyba hozza a kötelezettségeit másokkal, az őseivel és az istenekkel. Végtére is, egyetlen balinéz nem sziget: kötelességkötések kötik a társadalmi csoportok sokaságával, kezdve a családjával és folytatva a közösségével, a templomával, a rizsfajta csoportjával (Subak), és még az elmentett ősei szellemei is!
Ez azt jelenti, hogy a balinézek széles körű és rugalmas támogatási hálózattal rendelkeznek, amire szükség esetén szükség lehet, és ez számít arra, hogy milyen segítséget tud nyújtani cserébe. Ezzel ellentétben a bánásmód a legrosszabb büntetés, amit egy balinéznek tudunk szállítani.
Ez annak az oka, hogy a keresztény misszionáriusoknak olyan nehéz volt, hogy Bali-ban a 20-as évek elején eljuthassanakth században: a keresztény megtérteket halálossá nyilvánították a faluban, és sok balinéz számára, ez rosszabb volt, mint maga a halál. (forrás)
-
A balinéz szellem világának földrajza
A balinéz istenek és a szellemek nem léteznek kétértelmű vákuumban - a balinézek úgy vélik, hogy egy háromszintű univerzumban élnek, ahogyan azt az ősi hindu / buddhista fogalom javasolta. Trailokja (Wikipédia bejegyzés a trailokyán). Balinéz triloka (mivel a koncepció a szigeten ismert):
- A szellemek és az istenek élnek SWAH , a felső világ.
- A test-vér emberek élnek bwah , a középső világ.
- A démonok élnek bhur , az alsó világ.
A legszentebb vallási helyszínek olyan helyekre épülnek, amelyek megfelelnek SWAH , mint a hegyek vagy a hegyek. Nem véletlen, hogy a sziget legszentebb temploma, Pura Besakih, Bali legmagasabb csúcsának lejtőjén található, és a Gunung Agung iránya a balinéz kultúra szentségének földrajzi jelzője. (Bali templomairól.)
A falvaknak általában három temploma van, amelyek a telepítés után következnek swah, bwah , és bhur - például a temető a pura dalem , a halál temploma, amely a falu legalacsonyabb pontján található bhur .
Balinézek átviszik ezt a felfelé tartó szellemi földrajzot az emberi testhez való hozzáállásukra. A fej megfelel SWAH , ezért rendkívül rossz módnak tekintik, hogy bárki fejét érintse Bali-ban. A lábak hasonlóan megfelelnek bhur , ezért éppen annyira sértő, hogy Bali-ban érintse meg az embereket a lábaddal. (További információ itt: Etiquette tippek utazóknak Bali, Indonézia.)
Észak és kelet is hasonlóan kapcsolódik SWAH ; Balinézek irányítják az ágyukat, így a fejük az irányba mutat.
-
Fizetős adósság fizetése balinéz kultúrában
A balinézek úgy vélik, hogy az emberek háromféle adóssággal születnek, vagy Tri Rna , amelyet egész életük során kell fizetniük:
- Életüket Istennek tartoznak - az adósság, melyet úgy ismerünk Dewa Rna
- Szeretettel és odaadó szándékkal tartoznak az élő vének és az elhunyt őseik szellemei iránt - olyan adósság, amely Pitra Rna
- Tudásadósságot tartoznak a papi osztálynak - egy olyan adósságnak, amely az úgynevezett Rsi Rna
A balinézek által életük során végzett szertartások fizetési módok. Az áthaladási rítusokon keresztül Manusa Yadnya ), megfigyelve a templomi évfordulókat (az isteneknek való áldozatot is hívják Dewa Yadnya ), és tiszteletben tartva az élők és a halottak t Pitra Yadnya ), az átlagos balinéz személy fizeti ki a lelki adósságukat, abban a reményben, hogy az istenek és leszármazottaik tiszteletben tartják őket, miután átadják a következő életet.
-
Balinéz esküvők: közösségi ügy
Fontolja meg a Manusa Yadnya : ezek a végtelen szertartások sorozata akkor kezdődik, amikor az a méhben van, és egész életen át folytatódik, amíg halálra nem kerül. A virágzó balinézek számára ezeknek a passzív rítusoknak az elérése nagy látványt igényel.
Balinéz esküvők ( nganten ) felhívja az egész közösséget, hogy vegyen részt. Mindkét család között bonyolult udvarlási szertartásokat kell végezni, és a falu vezetői saját szót kapnak. A háztartások családi szentélyein és a falusi templom előtt egy egész sor szertartást kell végrehajtani, mielőtt egy pár embernek és feleségnek tekinthető; nem meglepő, hogy a teljes sorozat évekbe telik!
(Kevésbé türelmes balinéz párok - és gyakran is - igénybe vehetnek elopciót, felgyorsítva az egész folyamatot. Az eredmény azonban ugyanaz.)
-
Balinéz kremáció: továbbjut a következő életre
Mivel a balinézek úgy vélik, hogy a halál megszabadítja a lelket a reinkarnációért, egy bonyolult hamvasztási szertartás - a ngaben - segíti a lélek szabadságát a felső világban. Egy másik szertartás - a mamukur - lehetővé teszi az ősnek, hogy újjászületik az egyik leszármazottjaként. A baliniai halál csak egy újabb lépés egy olyan ciklusban, amely visszaadja a lelket a földre, mint emberi lény… de csak akkor, ha a rituálék teljesülnek pont jó .
Alatt ngaben A testet egy bika alakú szarkofágba helyezik, majd egy hamvasztási torony tetejére tesszük és égetik, barong táncok kísérik, és áldozatokat készítenek az isteneknek. A pompás egy tipikus ngaben a balinéz playbook egyik legdrágább rituáléjává teszi, így sok szegényebb balinéz kénytelen csoportot alkotni ngaben megállapodások.
A legtöbb balinéz nem is zavarja az abszolút utolsó szertartást, a tengerparti szertartást mamukur : helyesen végzett mamukur véglegesen szabadítja fel a szellemet, felszabadítva azt egy újszülött leszármazott testében.
-
Balinéz naptárak: Nyepi és a Saka naptár
A balinéz egyidejűleg két különálló és különböző naptárat kövessen: Saka, egy holdnaptár 12 hónapos, 30 napos bontásban, és Pawukon, a naptár csak 30 hét.
Saka kölcsönzött az ókori Indiából, és a nulla évét (és nevét) az indiai Satavahana király Gautamiputra Satakarni legyőzéséből nyerte el. 2012 Gregoriánus naptárunkban valójában 1934 a Saka naptár szerint. Mivel a hétköznapi Saka év csak 360 napig tart, 30 havonta további havi hónap kerül hozzáadásra, hogy a Saka szinkronizálva legyen a naptári évvel.
A balesi nyaralás Nyepi az új év a Saka naptárban. Az év során az ünnepeket és az ajánlatokat a telihold és az új hold szerint tervezték. Például a templomi évfordulókat (odalan) mindig teltholdon ünneplik.
A Saka naptár is kedvező hónapokat tartalmaz bizonyos tevékenységekre, mint például esküvőkre (a Saka naptár negyedik vagy tizedik hónapjában ütemezheti meg a sajátodat - másképp bírósági katasztrófa esetén!).
-
Balinéz naptárak: Galungan és a Pawukon naptár
A Pawukon a naptár helyi eredetű, azt hitték, hogy a Java körülbelül 700 évvel ezelőtt érkezett. A Pawukon-évben csak 210 nap van, amely hat hónapra van osztva 35 napra. A Saka és a Gregoriánus naptárakkal ellentétben a Pawukon éveket nem számozzák meg, és így nem használják őket történelmi számításokhoz.
A Pawukon 3, 5 és 7 napos ciklusokra oszlik; a ciklus kötetei meghatározzák az év szent napjait. Szerda, helyben ismert buda , különösen kedvező nap; kötelezõ napok buda cemeng (a gazdagság és a termékenység isteneinek szentelték) és Galungan minden szerdán kezdődik.
A Pawukon ciklusokat a numerológusok használják, hogy meghatározzák a szántóföldek vagy épületek házak kedvező napjait. Születésnapok ( otonan ) és a templomi évfordulók ( odalan ) mindegyikét a Pawukon naptár határozza meg; Bali évente évente kétszer történik meg!
A Pawukon és a Saka naptárak mellett a 365 napos gregorián naptárat is széles körben használják Bali kormányzati és üzleti célokra. Tehát az átlagos balinézek - akik a falusi templomban és a családi szentélyben lelki beszámolóit rendezik, de Bali számos szállodájában és üdülőhelyén dolgoznak - valóban követi három különböző naptárak a mindennapi életében.
-
A balinéz templom
Bali gazdag kultúrájának legszembetűnőbb megnyilvánulása az egész szigeten található - Bali sok temploma. Egyes források a templomok számát 20 000-re helyezték; ez nem foglalja magában a kis családi szentélyeket, vagy a Bali kereszteződésénél elhelyezett szentélyeket (a balinézek úgy vélik, hogy a démonok kereszteződésekben gyűlnek össze, és meg kell engedni).
Bali minden faluban nem csak egy, hanem három templom van:
- Pura Puseh elkötelezett az Úr Brahma számára, aki megteremtette a világot: a falu legmagasabb pontján állt. SWAH ), hegyekkel szemben. A falu alapítóit tisztelik a helyi pura puseh .
- Pura Desa, Wisnu Úrnak szentelt, aki fenntartja a világot: a falu központjában, a pura desa segít a falu tevékenységeinek szabályozásában. A jelzés annak jelentőségére a falu egész területén pura desa hagyományosan a bála agung , egy pavilon, ahol a falusiak közösségként találkozhatnak és döntenek.
- Pura Dalemszentelt az Úr Siwának, a pusztítónak: a halál temploma, a pura dalem a falu legalsó részén található, gyakran a tenger felé néző, ahol démonok laknak ( bhur ). Mint a falu legközelebbi területe bhur A halottak gyakran itt is eltemetve vannak.
Figyeljük meg, hogy a templomok a háromszintes univerzumban vannak elrendezve swah, bwah és bhur által előírt Agama Hindu Dharma . A Pura Besakih anyai temploma mindegyiknél jobb, mint Bali egyik legmagasabb szintjén. A fontos ünnepnapokon a Gunung Agung hegymászó túrázóknak nem szabad magasabbra emelkedniük, mint Besakih, mivel senki fejének nem kell a templom fölött lennie.
-
Odalan: Balinéz templomi ünnepségek
Minden balinéz templomban van egy odalan egyszer pawukon ciklus. Mint a otonan az emberi születésnapot jelenti odalan a templom: a templom befejezésének napját és az istenek lakóhelyének megemlékezését.
Minden odalan egy látványos ügy, és minél hosszabb az odalan a látványosabb ünnepségek. Néhány odalan egy nap ( odalan alit ); mások négy napig ( odalan madudus agung ). Egy odalan , a eka dasa rudra, 100 évente csak a Pura Besakih anyai templomban ünneplik; az utolsó ünnep 1979-ben volt.
Egyedül a szigeten több mint 20.000 temploma van odalan minden nap, kivéve Nyepit. Odalan az egész közösségeknek megvan a lehetősége, hogy összejönjenek az ünneplésen. Finoman öltözött nők vesznek fel bőven felajánlásokat a templomba, ahol a papok megáldják őket. pemangku ) az apró csípő ezüst harangokhoz.
Amint az áldozatok elmaradnak az útról, a karnevál átveszi: snackeket és finomságokat értékesítő gyártók, wayang kulit és a barong táncosok élénkítik az eljárást (ezek a kettő a következő oldalon), és a falvak az ünnepségek közepette szocializálódnak.
-
Balinéz táncok és előadások
A balinéz kultúra bonyolult kozmológiájának elterjedése komoly művészi jellegű, a balinézek pedig saját zenei és táncformájukon húzzák le, nem is beszélve a híres wayang kulit (árnyékszínház).
A hangos gamelan zenekar kíséri a legtöbb balinéz kulturális előadást, és a balinéz zene alapját képezi. balinéz gamelan hangolt gongeket, metallofonokat, xilofonokat, dobokat, fuvolákat és egyedülállóan használ gamelan, cimbolok; a zene ismétlődik egy ciklusban, amíg a vezető nem jelzi a zene végét.
- Olvassa el ezt a bevezetést a gamelan zenéhez.
A barong tánc tánccsoportok végeznek különösen kedvező eseményekért, és a jó gonosz győzelmét ábrázolja. A jó erőket a Barong képviseli, a gonosz pedig a boszorkány, a Rangda.
A legong tánc fiatal balinéz lányok végeznek finom táncos ruhában; ez a tánc, amit leggyakrabban az üdülőhelyi kulturális előadásokban és az Ubud-palotában talál.
Végül a balinéz wayang kulit Az árnyékbábszínház szórakoztató és lelki célokat szolgál fel: míg az árnyékbábok szórakoztatják a nézőket, ők is hozzák az ősi szellemek áldásait, akiket a látvány egyforma módon irányít. A wayang kulit a nagy szertartások szerves része odalan és hamvasztási szertartások.
