Hat must-lásd templomok Bagan, Mianmar

Hat ezer temploma Baganba látogatva

Shwezigon hasonlósága Shwedagonhoz Yangonban, délen nem véletlen. Miután Shwezigon 1086-ban fejeződött be, a templom szimmetriája és szépsége modellként szolgált a sok birodalomban épített többi templom számára. Shwedagon - a négyszáz évvel később elkészült felemelkedés - valószínűleg meghaladta a mérete és szépsége inspirációját, de elődei befolyásait azonban viseli.

Anwrahta nagy alapító királya által rendezett és utódja, Kyansittha által megrendelt Shwezigon tervezése tükrözi mindkét generáció befolyását. Shwedigon hasonlóan dél felé, Shwezigon szentelt földként szolgált, ahol a királyok imádkozhattak, vagy megköszönhetik a sikert: a délnyugati sarok az ilyen imákra volt fenntartva.

A templom neve tükrözi ezt a célt: " S HWE aranyat jelent, zigo azt jelenti, hogy a földön vagy a győzelemben van - magyarázta az Aung Úr. - Ha a királynak fontos kérdése van, ott álltak, hogy imádkozzanak, amit akarnak - kívánságuk teljesül.

Egy hatalmas, 160 láb magas aranytorony körül találsz egy sor egyéb pavilont, amelyek mind szentségi, mind oktatási célokat szolgálnak. A pavilon mutatja a Buddha első találkozásának diorámáit a Négy Látnivalóval; a másikban egy sor gyűrűbe rendezett alamizsnát tálak találhatók, ahol meg lehet próbálni a pénzt egy tálba lőni.

Shwezigon szintén a központ nat (szellem) istentisztelet; zárt épületházak ikonok, amelyek a Mianmar 37-et képviselik nat s, ahol a helyiek imádkozhatnak a védőszentjeikhez nat védelemre vagy kérésre

Htilominlo-templom: Ode egy esernyőre

Htilominlo király (1211-től 1235-ig uralkodott), az öt királyi fia, Sithu II király legfiatalabbja, babonás szertartás útján biztosította uralkodását, ahol a király esernyő az irányába mutatott. Mind a király, mind a templom neve tükrözi az eseményt - a "hti" (esernyő), a "min" (király) és a "lo" (csodálatos vágy) együtt azt jelenti, hogy az esernyő a herceget választotta a következő királynak.

A templom nem Bagan legnagyobb, de biztosan számít a legszebbnek. A tornya 150 láb fölé emelkedik a Bagan vidék fölött, míg a négy oldalsó irányba néző, mindkét irányban megközelítőleg 140 méter átmérőjű oldal. A Htilominlo Templom körüli falhatároló, a művészeti alkotásokat, ruhákat és válogatott ajándéktárgyakat árusító piaci standokkal, amely a templom udvarát piacszerű hangulatúvá teszi.

A vörös téglák alkotják a fal és a templom szerkezetét: a tégla nagy része ki van téve, váltakozó vízszintes és függőleges téglafalakkal, amelyek között nagyon kevés habarcs van. A templom belseje négy aranyozott Buddha figurát tár fel, amelyek mindegyik bíbor irányba néznek. A kamrákat Buddha életét és idejét ábrázoló freskókkal szegélyezett folyosók köti össze.

Ananda templom: az egy tökéletes templom

Az Ananda-templom egy székesegyházi struktúra, amely Baganban kevés egyenlőséggel rendelkezik a nagyszerűségben és a lelki természettel.

Kyansittha király - Anawrahta fia és a Shwezigon befejezését követő védőszentje - elrendelte az Ananda Templom építését, amelyet 1105AD befejezett. Ananda formájának nagyszerűsége és tökéletessége néhány sötét történetet teremtett.

Először is Anandát pletykálták, hogy Ananda építész-szerzetesei megölték a templom befejezése után, hogy biztosítsák, hogy más tökéletes templomot ne lehessen követni Anandában. Másodszor, Kyansittha szándékában állt, hogy életben maradhasson Anandai ereklyéjében, csak azután érezte magát, miután Shin Arahan főszerkesztője volt.

"Ha egy templomot szent helyként akarunk építeni, ne felejtsd el magadat!" Mr. Aung elképzeli, hogy Shin Arahan figyelmeztet a királyára. "Ha ezt teszed, nem lesz templom, akkor sír lesz."

Ananda emeleti terve hasonlít egy görög keresztre, a folyosók, amelyek a négy kardinális irányba nyúlnak, egy négy Buddhát tartalmazó csarnokból, amely kilenc méter magas, aranyozott fából készült. A csarnokokat két különálló folyosó köti össze: a királyi család használatához fenntartott belső alagút, valamint a szerzetesek és egyéb bhakták használatának külső része.

Az Ananda Temple szerkezetét alkotó nehéz kő és tégla ellenére a design jól szellőztethető és jól megvilágított: a kültéri folyosókat összekötő nyílások lehetővé teszik, hogy a szél és a fény az Ananda-templomban keringjenek, és a belső tér kellemes legyen, bár a meleg testű turisták árvizek a folyosón.

Dhammayangyi templom: Bad Karma

Bagan legmélyebb templomát Narathu zsarnok építette, aki az apja Alaungsithu megölésével jött a trónra, és később meggyilkolták. Az 1167 és 1171AD közötti rövid uralkodása során Narathu megpróbálta megakadályozni a karmát, a Bagan legmagasabb templomának építésével.

Dhammayangyi egyedülálló a piramis formájához, az egyetlen ilyen templom Mianmarban; a téglafalak tükrözik a Narathu által a felemelő kézművesek számára elképzelhetetlenül magas színvonalat.

- Narathu azt akarta, hogy Dhammayangyi magasabb legyen, mint a legmagasabb templom, jobb, mint a mestermű Ananda Temple - magyarázta Mr. Aung. „Ezért parancsolta a kőműveseknek, hogy nagyon közel álljanak a téglájukhoz. A felügyelő tűvel ellenőrzi - ha lehetett volna tűt behelyezni, a kőművesek megöltek."

Az ilyen vérszomjasság végül az uralkodó teljes körét hozta, mindössze négy évvel az uralkodása alatt. Miután megölte Srí Lanka királynőjét a dühében, maga magát a gyilkosokat meggyilkolták, akiket a felháborodott apáca küldött. Amikor elpusztult, Dhammayangyi hiányos volt, és így is marad.

- Dhammayangyiban nincs különleges díszítés, csak sok denevér, a szag belsejében nagyon csípős - mondta Mr. Aung. "Még a helyi lakosok, akik nem merülnek át a naplemente után - azt hiszik, hogy a templom kísérteties.

Manuha-templom: a szomorúság csarnoka

A Manuha négy nagy óriás Buddha-képből, három elölről és egy hátsó fekvésből álló, királyi Mon király nevéből származik. A Bagan templomai között egyedülálló Manuha-t egy meghódított király, a száműzetésben élt.

Manuha király, akinek a királysága a 11. században Anawrahta nagy királya meghódította Bagan-tól délre, az utolsó éveit házi őrizetben élte Bagánban. Eladta egy rubingyűrűt, hogy felemelje a templomot felépítő pénzeszközöket, amelyek most már a nevét viselik: egy hosszú, négykamrás templom, amely három ülő Buddha képet tartalmaz, keletre, és egyetlen fekvő Buddha-kép, amely nyugat felé néz, és észak felé néz.

A három kelet felé néző Buddha kép szűk helyeken áll, a mennyezetek alig magasabbak, mint a képek fejei (a középső Buddha 46 méter magas, míg a szomszédos Buddhák 33 méter magasak). A helyiek úgy vélik, hogy a Buddhákat úgy építették, hogy tükrözzék Manuha király belső szorongását.

A hátsó 90 láb hosszú fekvő Buddha-kép Buddhát ábrázolja a halálágyában, segíti a létezés természetéről való elmélkedést, Mr. Aung elmondta: „Még a Buddha is, egy nap meg kellett halnia,” mondta nekem . "Nincs különleges kedvezménnyel - ha születés van, akkor halál lesz. Ha elég jó cselekedeteket tettünk, és ha már a megfelelő meditációt gyakoroltuk, nem fogunk félni a haláltól.

Shwesandaw: The Sunset Stupa

A Shwesandaw az egyetlen öt teraszos templom, amelyen a látogatók megengedhetik mászni (a többiek Thitsa Wadi, Dél és Észak-Guni, és Pyathatgyi), de öt koncentrikus teraszáról a kilátás nyílik a legjobban a Bagan környékére.

Meredek lépcsők vezetnek az alapból a felső teraszokig; egy acél bannister valamilyen tőkeáttételet biztosít a kevésbé biztos lépésekkel rendelkező hegymászók számára. Az alapról a HTI a tetején a Shwesandaw 328 láb; a felső teraszon, a levegőben 200-300 méter között, az utazók az Ayeyarwady-folyó kilátásait látják a távolban, valamint a közelebbi épületeket, köztük a Thatbyinnyu-templomot (nem hagyhatja ki, ez Bagan legmagasabb temploma) ) és a Bagan Régészeti Múzeum.

Az 1975-ös földrengés, amely Bagant elpusztította, a Shwesandaw-on is elhagyták: HTI a tetején látható egy másik másolat, amit a remegések során megdöntötte (az eredeti most biztonságosan elhelyezve a Régészeti Múzeumban).A templomban is hiányzik a század agyag megkönnyebbülés, amely a Jataka mesék képeit hordozza.

A Shwesandaw egész évben nyitva tart, de a legjobb látványt nyújtva a Bagan téli szezonban tarthat november és február között, amikor az ég tiszta és a láthatóság a legjobb és legvilágosabb. Meg kell időnként meglátogatnia, hogy egybeesik a napkelte vagy a naplemente, amikor a nap a szomszédos templomok téglafelületeit gazdag, lágy narancssárgára ragyog.