Mikor megünnepeljük az 1916-os Húsvét felkelését

Húsvét 1916-ban, a húsvéti emelkedés, az egyik legfontosabb dátum az ír történelemben. De mikor kell ünnepelni ezt a történelmi eseményt Írországban? Ez kissé zavaró kérdésnek tűnik, hiszen úgy tűnik, hogy az ír szabadságért folytatott viszonylagos világi harc a vallási konnotációk lenyűgözött. Annyira, hogy ez egy mozgatható ünnep legyen … amit egy történelmi esemény soha nem lehet. Vagy kellene? Vessünk egy pillantást a tényekre, és csak a tényekre!

A húsvét felkelésének tényleges dátuma

A húsvéti felkelés kezdeti támadása fegyveres ír lázadókkal a brit erőkre (főleg) Dublinban 1916. április 24-én vagy húsvét hétfőn zajlott. A baleset helyett a tervezés. Az ír önkéntesek belsejében az ír republikánus testvériség kabala által kidolgozott eredeti tervek és tervek azt kérték, hogy a forradalom egy nap elején induljon, de a lázadó vezetésen belüli töredékek egymásnak ellentmondó rendeletei és ellenrendei azt jelentették, hogy a "manőverek" "Húsvét vasárnapra tervezték az utolsó pillanatban.

A sietve ismételten elfogadott támadási terv a húsvét hétfőn tette …

… ami valóban szerencsétlenség lehetett, ahogyan sok brit tisztviselő élvezte a Fairyhouse (Meath megye) versenyeit, csak egy csontvázparancsot hozott létre. Így a lázadás késedelmes kezdete bónusz lett volna.

A húsvéti emelkedés megemlékezése

1916 után és a függetlenségi háború után a húsvéti vasárnapon évente megemlékeztek (főleg katonai parádé formájában). A legnagyobb ünnepség 1966-ban volt, a Húsvét felemelkedésének 50. évfordulója alkalmából. Az ír kormány azonban az 1970-es években megszüntette az éves felvonulásokat, főként az észak-írországi "bajok" alatt fellépő új erőszak miatt. A politikai éghajlat másik változása helyreállította a hivatalos megemlékezést, 2006-ban a 90-es évfordulót Dublinban felvonultatták - ismét húsvét vasárnap.

Húsvét vasárnap, március 27., 2016 volt az a nap is, amikor a „hivatalos Írország” ünnepelte az 1916-os emelkedés századfordulóját. Közel egy hónap túl korán. Bár sokan ezt nem észrevették, hiszen 2016 márciusában és áprilisában minden nap megemlékeztek.

A rossz nap, a rossz dátum

Ha a nagymamád karácsony estéjén született, mindig ünnepeljük születésnapját karácsony estéjén. Ami valahogy logikus: karácsony estéjén december 24-én ismétlődő szabályossággal esik. Mert a karácsony nem egy ingó ünnep, hanem egy rögzített naptár. De az anyám 1916. április 24-én születt volna … minden bizonnyal évente április 24-én, nem húsvét hétfőn ünnepelte a tortát. Nem lenne?

Ez a (kissé szeszélyes) példa komoly problémát mutat: az évfordulókat általában azon a naptári napon ünneplik, amikor történt. Lehet, hogy még a naptárak megváltoztatására is szükség van, például a Boyne-i csata ünneplése július 12-én (a csata július 1-jén történt) és az októberi forradalom megemlékezése novemberben.

Írországban azonban a felemelkedés aktuális, történelmi dátuma szinte teljesen lényegtelen - ami sokkal fontosabbnak tűnik a húsvéthoz való kapcsolódása. Ha a húsvéti hétfő helyett a húsvéti hétfő helyett további zűrzavart adunk hozzá, nem segít.

Konzervatív becslés esetén, ha Dublinban az ezer ír embert megkérdezzük, talán csak százan tudnák pontosan meghatározni a húsvéti emelkedés dátumát. A legtöbb egyszerűen válaszolna a „Húsvétkor!” -Ra. Sokan közülük a 900-at választották, akik a vallási ünnepeket választották, hogy megpróbálják a helyes választást a húsvéti vasárnap vagy a hétfő között, ha részletesen nyomják meg.

Miért húsvét vasárnap?

A húsvéti vasárnap valóban inspirált választás lehet, amikor a gazdaság és a közlekedés kérdéseire gondol - az írországi húsvéti vasárnapon a legtöbb üzlet zárva van, Dublinban nincs nagy gyalog, és a felvonulások utcáinak lezárása nem jelent problémát. És a megemlékezések nem ütköznek össze a Fairyhouse versenyfesztiválral (ami még mindig húsvéton tart).

De miért minden húsvét?

Mint korábban említettük, a (történelmi) évfordulókat általában azon a napon ünneplik, amikor minden évvel ezelőtt történt. Tehát a történelem eseményének évenkénti megünneplésének időpontja, a tényleges évfordulóval egybeeső ünnepségek a kék holdban egyszerre a hisztérikusan viccesek. De lépjen be a színpadra Patrick Pearse …

Az ír függetlenségi mozgalom egyik vezető fénye és az egyik (majdnem teljesen alkalmatlan) katonai parancsnok 1916-ban Pearse kifejlesztette saját filozófiáját a fegyveres harc tekintetében. Röviden: Ahhoz, hogy sikeres legyen, nem kellett nyerni. Ehelyett elég lenne ahhoz, hogy "véráldozatot" adjon a jövő nemzedékek függetlenségének biztosítására. Vagy legalábbis arra, hogy a következő generációkat kényszerítsék a fegyveres küzdelem folytatására. Ez a meglehetősen mitológiai nézet a forradalmi tevékenységről nagyon népszerű volt a 20. század elején.

Nem több, mint talán Írországban -, ahol a katolicizmus az önmegtagadás és az üdvösség hasonló fogalmát vallotta. Amint azt a Jézus Krisztus, aki a kereszten meghalt, hogy megmentse az emberiséget, példaként említi. Az ő "véráldozata" (bár ez az ötlet inkább pogánynak tűnik) az ember üdvösségéhez vezetett.

Gyors (és gyakran eszméletlen) mozdulatokban a felkelés kapcsolódik a feltámadáshoz - a szabadsághoz vezető „véráldozathoz”.A vallási képeket és ötleteket a nacionalista buzgalommal kombinálva Pearse, egy álmodozó és ragyogó szónok, de kevésbé középszerű stratéga, Írország megmentő alakja.

Erre példa nincs, mint a Galway meglehetősen új székesegyházában. Itt, a feltámadás kápolnájában (!) Patrick Pearse mozaikja lesz. A JFK mozaikja mellett …

Idő a változásra?

2016-ban jó hely lehetett volna kezdeni - miért nem jelentették be új nemzeti ünnepünket április 24-én, és a későbbiekben ünneplik a húsvéti emelkedést, anélkül, hogy a húsvét mellett a Holdnaptárba kényszerítenék? Megegyeztek, logisztikai problémák merülnének fel a dublini zárás miatt … de ezek nem állták meg a Szent Patrik napját a mai napig.

Sajnos ez nem volt … és így Írország továbbra is vallásos ünnepként ünnepli a politikai eseményt. Minden más időpontban, és ritkán a megfelelő napon.